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四旬期是一段充满天主的爱与恩宠的时 期。在传统上，这段时期正是本堂神父们 紧锣密鼓地为候洗者作准备，准备他们在复活前夕守夜礼中接受洗礼的最后预备期。为已受洗的弟兄姊妹们，这更是一段以祈祷、以鼓励和以相伴的行动来陪伴候洗者的时期，同时这也是一段自我再慕道和再归依，与基督一起出 死入生的时期。

在我奉派担任本堂神父的几年当中，每当四旬期间，我也总会按照教会所教导的方式，为候洗者善做洗礼的准备。而每当主礼这些充满生命的仪式时，我那心灵的眼目就恍若透过大片生命树林的叶缝，总会瞥见20岁时，我那年轻的自己正站在石牌天主堂的祭台前，与其他 3位候洗者一起接受基督徒入门圣事；甚至更往前看到自己在19岁那年，天主如何透过我生命中的人事物，而让我隐约听见祂的召唤，并 带领我顺从这召唤而来到了完全陌生的天主教堂，一路懵懵懂懂地在未知之地找寻生命的道路。尽管当时向本堂神父的生命问路和对话， 如今看来既天真也有点稚气，却是这趟走上基督徒生命旅程中最动人也最动心的回忆。

是的，圣洗圣事这条道路的起点就是在于天主的召唤。本主日弥撒中的读经和福音所形成的共同主题就是天主的召唤，而此召唤正是一 个人接受信德、领受洗礼、转化生命的先决条件。如果没有天主的召唤，人就不可能发生信德；而如果没有信德，那么圣洗圣事就无法发生。在读经一《创世纪》中，我们就听到了天主对亚巴郎的召唤。亚巴郎听从了天主的召唤， 离开故乡，经历了许多考验，来到客纳罕，而成为后来以色列人的先祖。天主的召唤虽然充满挑战，但却也满含许诺，就如亚巴郎所领受的天主许诺一般：“我要使你的后裔成为一个 大民族；我要降福祢，使你成名，使你成为一个福源。”由此可见，接受天主的召唤及领受天主的许诺，在本质上就是一种信德的行动。

今天的《玛窦福音》，则是更进一步藉着耶稣荣显圣容，而令我们亲耳听见天父的召唤与应许：“这是我的爱子，我所拣选的，你们要 听从祂！”这同一的声音也在主耶稣受若翰洗 礼的时候曾经出现过，因此这带领耶稣及其听从者走向十字架血洗的声音，也将带领所有相信基督、跟随基督的人走向圣洗圣事，与基督一起出死入生。这件圣事就像明灿光亮一如义德太阳的耶稣，要照亮我们生命里的昏暗，要点亮我们因罪而暗淡的心灵，更要把耶稣洁白如光的衣裳披戴在我们的身上，而将我们牵引到天主的国度里。是的，天父这自天而降划破我们生命夜空的声音，正是为接受这召唤的人提出了保证，这保证也是我们在今天弥撒的 “集祷经”中所急切祈求的：“天主，祢命令 我们听从祢圣子的教导，求祢使我们由祢的 圣言中领悟生命之道，得到心灵的净化，享 见祢的荣耀。”

现在就让我们透过今天的《玛窦福音》，与三位宗徒一起经验耶稣显圣容的荣耀，并循着那来自天上的声音，深刻反省一个领受洗礼成为基督门徒的人的生命之道。

按福音记载，在一座据现代圣经学者研究， 应该是叫大博尔山的高山上，耶稣荣显圣容予 3位祂所拣选的证人：第一位，将追随耶稣十字架苦路的宗徒之长伯多禄；第二位，将成为第一个为福音洒下热血的雅各伯；第三位，耶稣最喜爱的门徒并写下福音的若望。彼时，耶稣的面容改变，衣服发出光芒，并有代表旧约法律的梅瑟和代表着旧约先知的厄里亚显现 出来，谈论有关“耶稣的去世，即祂在耶路撒 冷必要完成的事”，这时有一片灿烂的云彩笼 罩了他们，并有声音从天上说：“这是我的爱 子，我所拣选的，你们要听从祂！”

这段福音之所以特别提到了梅瑟和厄里亚， 因为耶稣荣显圣容奥迹与天主在旧约的两次 显现有一个联系：一次在焚而不毁的荆棘中显现给梅瑟，一次是在轻微细弱的风声中显现 给厄里亚。然而，虽然新旧约的天主显现彼此间有一贯的联系，但却也藉之而凸显出本质的不同。耶稣荣显圣容的奥迹并非如同旧约的两次显现，旧约的显现是天主向梅瑟及厄里亚显现，但在新约中的显现，却是天主在耶稣身上天主性的自我显现，并向3位同耶稣一起上山的门徒彰显了自己的天主性面貌。

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